Ciberchamanismo

En la deriva hay cierta programación a pesar de ir a la posibilidad fortuita de lo que se te revela, buscar aleatoriedad y el azar en un recorrido plantea a haber construido una manera de acceder a tal camino, el termino situacioncita de la psicogeografia apela que la forma de recorrer un lugar y de habitarlo construye una forma de pensamiento, así como Mircea Eliade en lo sagrado y lo profano afirma que para vivir realmente es estar en interacción constante con el espacio sagrado para obtener un punto fijo que te oriente en la homogeneidad caótica para así fundar el mundo, tu propia realidad, y tal como deCheroux lo explica, “del error surgen nuevos descubrimientos, la virtud que nos proporciona es la de una nueva reinterpretación de la imagen en el proceso artístico de la obra, es un duelo”, así orientarse en una realidad es apropiarse de las mitologías fundadoras, evocando los procesos que se escapan de nuestro control, con el fin de identificar nuevos ejes de interacción y con

 la revelación del espacio sagrado, tiene un valor existencial para el hombre religioso: nada puede comenzar, hacerse, sin una orientación previa, y toda orientación implica la adquisición de un punto fijo. Por esta razón el hombre religioso se ha esforzado por establecerse en el «Centro del Mundo». Para vivir en el Mundo hay que fundarlo, y ningún mundo puede nacer en el «caos» de la homogeneidad y de la relatividad del espacio profano. El descubrimiento o la proyección de un punto fijo —el Centro— equivale a la Creación del Mundo; en seguida unos ejemplos vendrán a mostrar con la mayor claridad el valor cósmico de la orientación ritual y de la construcción del espacio sagrado. Mircea Eliade Referentes la Rubirosa  Incluso no era necesario que tal o cual símbolo fuera conservado «despierto», en su integridad, por el judaismo. Bastaba con que sobreviviera un grupo de imágenes, aunque fuera oscuramente, desde los tiempos premosaicos. Tales imágen